扣人心弦的小说 劍卒過河 txt- 第1075章 佛门神通 萬國衣冠拜冕旒 冠蓋滿京華 閲讀-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 馬毛蝟磔 茂實英聲
不終竟通便只一種，亦然通之高聳入雲地步，即使漏盡通，也做不漏盡通！是，錯處神仙佛爺能沾手的，不過菩提幹才一探究竟！
人之三頭六臂，系屬本有，比如燈之有火，火本亮閃閃，火不發亮者，非無光也，其咎在勸止圍堵，爲七情六慾所蔽，有體不升引耳。
身懷法術之士，他也算遇過上百，但空門神通在逼-格上是高人一等的，超越壇的八九不離十神功，如體修魂修的該署事物。
不過當前，求真務實的兩腦門穴，弘光仍然出局，是死是活也不知！夜航那時三號點位，襄借屍還魂需要韶華，讓他倆兩個誠的和劍修扛上，是亟需冒毫無疑問危害的，好容易，這只是能節節勝利弘光的劍修，民力不需嫌疑！
神足通又名神境通，也許樂意通，懷有中意通的人，全路都能隨隨便便，如鑽天入地，隆重，撒豆成兵，興風作浪，翩躚，都二流疑問，一發是，允許兼顧交往，無可懷疑！
也不全是壞資訊，爲要防護婁小乙親如手足季點位季來路不明成處，以是實在兩人都不敢脫節此地太遠，對修士以來，上空華廈一個點，便是一番遁移的事！
簡單的說，知曉神足通的梵衲，硬是行者中的劍修，深得豪放往返之妙，她倆和劍修相比差的就獨自一柄劍，而以各種空門功術相替。恐怕會失了劍的精淬，但卻有福音的深廣，龍生九子的方向，也談不上誰好誰壞！
兩名梵衲爲此做了分流，了因紮實的站住腳了本條地位，不離統制！由於其天眼的本領，也許確鑿確定婁小乙飛劍之勢，功力，劍跡，勢，道境，變更，聚合，無一遺漏！
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困難的取決於，這劍修就全身心的往四號點位上闖，此地無銀三百兩實屬想融過這場所後就躍出四序隱身草時間，解繳對道以來，博取一枚季眼實屬有成，也不內需全取四枚！
天底下的人消散不想急需神功的，但不冷暖自知，心明如鏡“術數“之自性，是以盲修瞎練，誤己誤人。
惟異心通還臨時得不到以，求在打仗中接觸，並且他心通也魯魚亥豕他的選修，這門術數不單場強高，再者也挑人，對邊界高於他的大主教杯水車薪，這亦然他選修天眼通，檢修外心通的青紅皁白，克太多！
四曰法術，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名術數，然有究！
世界的人不比不想急需術數的，然不線路“神通“之自性，因故盲修瞎練，誤己誤人。
困難的有賴，這劍修就入神的往四號點位上闖，衆所周知縱然想融過這職後就衝出四季隱身草時間，降服對道來說，博一枚季眼即便告捷，也不需要全取四枚！
對立統一起旁兩個梵衲，夜航和弘光，他倆的路徑就微乎其微同義；她們走的是求實之路，以神通爲基，以禪宗基本術法爲攻關；夜航弘光走的卻是務虛的老底，更要緊於在道境大人期間，倚重的是該署空空如也的，和佛義相做的奧密之路。
比擬起別的兩個頭陀，直航和弘光，她們的內情就最小同；她們走的是務實之路，以三頭六臂爲基，以空門底子術法爲攻防；東航弘光走的卻是求真務實的途徑，更緊要於在道境父母親時期，青睞的是那幅架空的，和佛義相洞房花燭的神秘兮兮之路。
所以，還得頂上！辦不到讓他學有所成！禪宗的此次安置幾近贏得了奏效，本就差這說到底一恐懼，沒人心甘情願會必敗在這三三兩兩一身軀上！
犯難的取決於，這劍修就潛心的往四號點位上闖，一覽無遺實屬想融過這個職務後就足不出戶四時隱身草上空，歸正對道的話，得到一枚季眼縱形成，也不要全取四枚！
身懷法術之士，他也竟遇過這麼些，但佛門神功在逼-格上是頭角崢嶸的，出乎道家的像樣法術，按體修魂修的那幅器械。
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老大難的介於，這劍修就專心的往四號點位上闖，鮮明算得想融過是位後就步出一年四季屏蔽上空，左不過對壇來說，得一枚季眼哪怕完了，也不亟需全取四枚！
因其少，故此貴重！
可是外心通還暫時未能祭，欲在爭鬥中沾手，再就是他心通也差錯他的主修，這門神通非但亮度高，再就是也挑人，對鄂顯貴他的修士無濟於事，這亦然他選修天眼通，脩潤異心通的理由，奴役太多！
不下文通便只一種，亦然通之最低境，即使如此漏盡通，也做不漏盡通！之，錯處好人佛爺能廁的，僅菩提樹技能一推究竟！
身懷術數之士，他也終久遇過過剩，但禪宗術數在逼-格上是低人一等的，尊貴道門的雷同法術，比如體修魂修的那些混蛋。
佈施僧則是身影一縱，遐無蹤，他的肉體和兼顧交叉無意義，翻然就回天乏術真真假假辨，這是着實的兼顧，是能一律邏輯思維，無異闡發佛法的存在，雖然單獨一期，但卻比別樣修士那種純的真像旱象要強得多！
而是本，務虛的兩耳穴，弘光既出局，是死是活也不亮堂！夜航本三號點位，聲援回覆需年月，讓她們兩個實事求是的和劍修扛上，是用冒勢將危機的，到底，這只是能常勝弘光的劍修，工力不需疑心生暗鬼！
單單貳心通還持久無從動，求在抗暴中構兵，以外心通也訛謬他的輔修，這門神功不啻廣度高，再就是也挑人，對地界大他的主教不行，這亦然他研修天眼通，搶修異心通的來由，制約太多！
半點的說，會神足通的出家人，特別是僧徒中的劍修，深得一瀉千里過往之妙，他們和劍修對立統一差的就只一柄劍，而以各類佛門功術相替。應該會失了劍的精淬，但卻有佛法的博採衆長，二的趨勢，也談不上誰好誰壞！
佛術數者，賴敷衍！
化僧則是體態一縱，天涯海角無蹤，他的身子和分櫱闌干失之空洞，清就獨木不成林真僞辨認，這是真人真事的分身，是能天下烏鴉一般黑思量，等同施福音的意識，儘管一味一期，但卻比另一個修女某種單純的幻像天象不服得多！
半的說，精通神足通的僧人，視爲沙彌華廈劍修，深得天馬行空酒食徵逐之妙，她倆和劍修對待差的就無非一柄劍，而以種種佛門功術相替。諒必會失了劍的精淬，但卻有佛法的無邊，各別的目標，也談不上誰好誰壞！
也虧得緣有了這一來確切周密的判別，因此他就能完成最指向的抗禦，最可行，最完全，就鑑於枯守星子，欠缺從動限，守護的很左支右絀，但竟是防了下去。
略去的說，相通神足通的出家人，便是頭陀中的劍修，深得石破天驚來去之妙，她倆和劍修相比差的就單單一柄劍，而以各族佛教功術相替。莫不會失了劍的精淬，但卻有法力的精深，異樣的系列化，也談不上誰好誰壞！
固唯恐末了的目標是要待到民航打援，但哪樣等的長河，縱然一口咬定教主眼界才力的層巒疊嶂！像她們那樣的巨匠，就指當四顧無人打援，恪盡，光這樣本事闡明我整整能力，而誤坐心不無寄，反是靦腆！
怎哀求法術?門源在於“貪得“，經過心房來修道，爲害甚大！
但外心通還暫時力所不及使，急需在上陣中往還，與此同時異心通也差錯他的必修，這門術數豈但零度高，再就是也挑人，對界高於他的教皇勞而無功，這也是他選修天眼通，檢修貳心通的起因，限定太多！
身懷神通之士，他也終遇過羣，但佛教神通在逼-格上是頭角崢嶸的，權威壇的有如三頭六臂，照體修魂修的該署錢物。
佛術數者，稀鬆對待！
也不全是壞消息，歸因於要防患未然婁小乙心心相印四點位季不諳成處，爲此實在兩人都膽敢擺脫此地太遠，對修女來說，半空中的一度點，縱使一番遁移的事！
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身懷法術之士，他也到頭來遇過廣土衆民，但佛神功在逼-格上是低三下四的，不止道家的相似術數，照體修魂修的那幅器材。
和如此這般的兩個和尚對戰，功勞無濟於事！爲他們不修功績！
兩名和尚因而做了分流，了因強固的入情入理了者場所，不離上下！爲其天眼的本事，克準兒一口咬定婁小乙飛劍之勢，效力，劍跡，勢，道境，浮動，結，無一脫漏！
世界的人不比不想懇求神通的，但是不知道“術數“之自性，所以盲修瞎練，誤己誤人。
比照起旁兩個沙門，東航和弘光，他們的門徑就芾平；他倆走的是求實之路，以三頭六臂爲基，以禪宗挑大樑術法爲攻關；直航弘光走的卻是務實的門徑，更重在於在道境養父母技藝，尊重的是這些空幻的，和佛義相糾合的神秘之路。
衆人不知所終神通，遂以變化不定爲法術，實大自誤。幻化是把戲，有類於術。非富有憑藉不行施也，術數則要不。
四曰術數，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有終竟！
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這相反激勵了婁小乙的好大喜功之心！假使絕非佛門這些奇怪怪的畜生，他的飛劍又怕過誰來？
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這倒振奮了婁小乙的愛面子之心！如不復存在空門那些奇納罕怪的畜生，他的飛劍又怕過誰來？
人之法術，系屬本有，比方燈之有火，火本亮，火不煜者，非無光也，其咎在阻撓封堵，爲五情六慾所蔽，有體不免職耳。
偏偏外心通還期辦不到應用，欲在鬥中走動，同時異心通也偏向他的輔修，這門神功不惟疲勞度高，與此同時也挑人，對界尊貴他的教皇無效，這也是他研修天眼通，培修他心通的原委，截至太多！
佛門神功者，不良對待！
從兩名和尚的口誅筆伐機謀上去看，屬正統派佛的殺方法，鮮有特異之處；但她倆的這種別具隻眼卻在神秘的法術的襯托下，抒發出了庸碌化特異，腐朽化普通的影響！
一度云云情的教主任由他的衛戍才能有多強，要想防住婁小乙然的劍修也根本全無容許，了因能功德圓滿，豈但是他的天眼之功，更爲化緣僧在前面替他迷惑了太多劍修的注意力！
就「通」之來歷、效高度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不結果，且必退轉故。
婁小乙乍一過從，即就感到了她們的獨具匠心！
也不全是壞音問，歸因於要嚴防婁小乙彷彿季點位季素不相識成處，據此莫過於兩人都膽敢遠離這邊太遠，對修女來說，長空中的一期點，縱一期遁移的事！
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亞於誰高誰低，誰改變宗；目標的區分完結，但在對於劍修一途上，佛門默認的是務實一脈更專精些！因爲在務實上，任由佛是道，誰又比得上百年只接頭殺人的劍修？
婁小乙乍一隔絕，旋即就感覺到了她們的領異標新！
就「通」之緣於、效驗凹凸，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不果，且必退轉故。
從而，還得頂上！不行讓他學有所成！佛教的此次張羅大抵沾了挫折，現在時就差這末後一恐懼，沒人願會朽敗在這無足輕重一真身上！
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在和劍修的抗爭中還想東想西的，便找死，兩僧心都很領路！
因其少，因爲不菲！
婁小乙的劍氣濁流一卷而入，人影兒同期縱遁無跡，只一輔助，他就曉了自己又擊了兩塊鐵漢，獨一的好諜報是，訛三個！
禪宗法術者，窳劣對付！
世界的人自愧弗如不想條件三頭六臂的，關聯詞不時有所聞“三頭六臂“之自性，於是盲修瞎練，誤己誤人。
緣何渴求法術?起源介於“貪得“，經過心尖來尊神，危害甚大！
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故，還得頂上！辦不到讓他中標！佛教的此次處分差不多得到了失敗，今朝就差這末一顫動，沒人甘心會失敗在這不肖一肉身上！